Человек подходит к зданию с множеством дверей. Здание это – Знание. На каждой двери написаны отрасли Знания, чем они занимаются и каких успехов достигли. И вот человек обходит здание и читает надписи. Ум его надмевается, он думает, что он уже очень велик, очень многое знает. И он уходит гордым и уверенным, что побывал в Знании. А между тем он вовсе не побывал в Знании, а лишь прошелся вдоль дверей Его. И в этом причина его гордости. Так поступает человек поверхностный. Серьезный же человек не только прочитает надпись на двери, но и заглянет в нее. И тогда он увидит, что вход-то есть, а выход теряется в безконечности.

Есть люди, ищущие Истину. И есть люди, ищущие доказательства своей правоты. А ты кто?..

Будь рад всякой дискуссии, имеющей целью выяснение Истины. Если Истина на твоей стороне – значит ты и возьмешь верх. Ибо кто может взять верх над Истиной, опровергнуть то, что неопровержимо?.. А если можно опровергнуть – значит, это не Истина. Ибо что же это за Истина, которую можно опровергнуть, уличить во лжи? Лживая истина?.. Значит я, думая, что пребываю в Истине, пребываю в заблуждении... И опять хорошо. Ведь не хочу же я пребывать в заблуждении. Ведь я же всем сердцем стремлюсь к Истине. И спасибо мне надо сказать тому человеку, который меня к Ней направит, выведет из заблуждения – а не бояться этого...

Все будет хорошо, если только любить мы будем больше всего действительно Истину, а не свои о Ней мнения, могущие оказаться и ложью.

Если вера противоречит знанию – веру надо отбросить. Но если вера противоречит другой вере – кто рассудит, какая из них вернее?

Пусть обе доказывают свою правоту более достойным образом жизни. И мир да пребудет меж ними.

Ибо область веры – не область споров и распрей.

Непонимание этого принесло в мир немало горя. И принесет еще больше, если это не будет понято.

Иван с Петром – оба в солнцезащитных очках – увидели корову. Но у Ивана в очках черные стекла, и он решил, что корова черная. А у Петра – красные, и он решил, что красная. И заспорили Иван с Петром, какого же цвета корова? И не могли убедить друг друга в том, что так очевидно было для каждого. И разошлись, осерчав на твердолобие и глупость друг друга. И повстречали один тебя, другой меня. Тебе Иван рассказал, что есть на свете черные коровы и твердолобый Петр, а мне Петр посоветовал никогда не знаться с такими глупыми людьми, как Иван, которые, видя красную корову, называют ее черной... Корова была белою. Иван с Петром – неразумными. Но еще более неразумны будем мы с тобой, если примемся спорить, какого цвета была корова, которую мы никогда не видели.

Единому человеку между всех земных тварей удалося познать, что существует Всеотец, всему начало, источник всех сил. Я здесь не буду говорить, что он доходит до сего познания силою разума, возносяся от действий к причинам и, наконец, к Высшей из всех причин; не разыщу, что познание Бога проистекло от ужаса или от радости и благодарности; понятие о Всевышнем Существе в нем есть; сам он его себе сложил или получил откуда – того мы не рассматриваем. Но то истинно, что когда разум, а паче сердце страстями незатменно, вся плоть, все кости ощущают над собою власть, их превышающую. Называй сие кто как хочет, но Гоббес, но Спиноза ее ощущали; и если ты не изверг, о, человек! то Отца своего ты чувствовать должен, ибо Он повсюду. Он в тебе живет, и что ты чувствуешь, есть дар Вселюбящего. ("О человеке, о его смертности и безсмертии").

О, удивительный, чувственный мир! трепет душевный, сердечная сладость! В душу спустившийся благостный мир, в сердце волною плеснувшая радость... Сколь этим чудом богаты мы! Это – молекулы? Атомы? Ими ли мы очарованы?.. Чувства те Богом дарованы!

Лучшее средство внушить человеку отвращение к какому-нибудь делу – принуждать его к нему.

Понукают ли гонимую жаждой лошадь к воде? Подгоняют ли голодного вола к кормушке? Гонят ли одержимого страстью к предмету его страсти?.. Пробудите в людях любовь к тому, к чему хотите их устремить. Об остальном не заботьтесь.

Поздно сетовать на силу медведя и свое безсилие, когда уже принялся тебя ломать. Следовало бежать от него, едва он появился на горизонте. Так же поздно пенять на силу дурного влечения и свое безсилие ему противостоять, когда оно уже насело на тебя и полностью подчинило своей власти.

Истребляйте злые помыслы, едва они появились в вашем сердце. Давите этих змеенышей при рождении. Когда они возрастут и обовьют вам горло – давить будете уже не вы их, а они вас.

Нужнейшее для человека знание – как ему жить? Мы же обучаем детей писать, читать, считать, петь, рисовать, плясать... Объясняем им, какой состав у какого вещества, какие есть страны, какие есть рыбы, звери и птицы, как жили люди прежде, кто с кем когда воевал, кто что когда сочинял и т. д. и т. п. Может быть, это и полезно, и нужно знать, как живут рыбы, звери, птицы и всякие букашки – но всего полезней и нужней знать: как мне надобно жить?

Хорошо так же знать, как жили люди прежде и как будут жить после – но всего лучше знать опять это: как мне надо жить?

Бог с тебя не спросит за жизнь букашек, не спросит за то, что делали люди в этом мире до тебя, и за то, что будут делать после тебя – а спросит: что ты делал в этом мире?

Лучше знать мало, но главное – в чем смысл моей жизни, чем знать громадное множество вещей, но не знать этого. Зачем тебе все это, если ты не знаешь, зачем ты?..

Машина – чтобы возить меня. Пища – чтобы кормить меня. Вода – чтобы поить меня. Одежда – чтобы греть меня. Лекарство – чтобы лечить меня... А я – зачем?

Сократ говорил: "Умный ест для того, чтобы жить, а глупый живет для того, чтобы есть". Смысл жизни глупца из сего сократовского изречения ясен. А для чего жить тому, кто не хочет быть глупцом?

Любая, самая примитивная религия дает человеку для понимания смысла его жизни несравненно больше, нежели любой, самый прогрессивный атеизм. Любая религия признает Бога, а значит, и зависимость от Него человека, которого Бог создал. Смысл жизни религиозного человека ясен – исполнять волю создавшего его Бога.

Что же говорит в этом отношении атеизм? Он говорит, что Бога нет, человека никто не создавал, человек представляет из себя случайное и временное скопление разных частиц материи. Потом эти частицы материи рассыпятся, человек в земле сгниет, да и все тут.

То есть, если сказать проще: человек взялся неизвестно откуда, представляет из себя неизвестно что и превратится неизвестно во что. Что же тут сказано о смысле жизни сердцу вдумчивого человека?

Каждый человек – гений. Если же про большинство людей этого не скажешь, так это оттого, что большинство людей силы свои полагают не на то, чтоб проявить свою гениальность, а на то, чтобы ее погасить. Силушки в нас много, да тратим-то мы ее не по назначению...

В чем бы ни полагал человек свое счастье – в любом виде оно ему даром не дается. Везде счастье надо добывать, бороться за него. И люди борются. Но борются большей частью не с тем, с чем надо. Борются с природой, с обстоятельствами, друг с другом... А для обретения счастья-то надобен иной вид борьбы – со своим эгоизмом. С ним, родненьким.

Может ли быть несчастным человек, пребывающий в Истине? – вот серьезный вопрос. Ведь если "может" – то встает другой глобальный вопрос: надо ли тогда к Ней и стремиться? Ведь цель человеческой жизни – в счастье. Пусть по-разному понимаемом разными людьми, но в счастье. Зачем же всем этим людям стремиться к Истине, если и в Истине им может быть плохо?.. Ведь как там ни понимай счастье и каким его словом ни называй, но стремятся все люди одинаково к тому, чтоб им было хорошо, а не плохо. Если же пребывание в Истине не гарантирует сего, не повод ли это поискать в жизни иных ориентиров, нежели Она?

Это – если человек может пребывать в Истине и одновременно с этим ощущать себя несчастным. Если же наши несчастья – лишь результат нашего отклонения от Истины, неведения оной, пребывания в заблуждениях, и оставляют нас вместе с оставлением нами последних, тогда встает другой серьезный вопрос: если я пребываю в Истине и вместе с этим мне плохо, не есть ли это признак того, что я уже не пребываю в Истине? Не повод ли это поискать не иных жизненных ориентиров, нежели Истина, а того, где я заблудился и отступил от Истины?

Тот, кто сумел "разгадать" меня, сумел больше, чем удалось мне. Я для себя и до сего дня загадка.

Еще подобно Царство Небесное купцу, ищущему хороших жемчужин, который, найдя одну драгоценную жемчужину, пошел и продал все, что имел, и купил ее (Мф. 13, 44-45).

Сметешься жизнью, как лавиной – отдавшись Богу половиной, иль четвертиною себя. не отдают Отцу, любя, именья душ своих кусочки. (Припрятав беса в уголочке.) Кто, увидав из счастий Счастье, отдастся Счастью только частью? Коль впрямь люблю – так все продам и за любимое отдам. Лишь убедиться б, что нашел, к чему так долго, долго шел.

Отречение от своей воли, требуемое Евангелием, – не есть безволие, как понимают некоторые, но есть именно отречение от своей воли – с целью всецело отдать себя во власть и на служение воле Божией. То есть отречение от воли слабой и грешной – для служения воле всемогущей и святой.

Воля верующего = воля Бога. Должно бы быть так. Только где же эти верующие, воля которых равна и тождественна воле Бога? О, если бы из тысячи, называющих себя верующими, хотя бы один был таков...

Бог ли не защитит избранных Своих, вопиющих к Нему день и ночь, хотя и медлит защищать их? сказываю вам, что подаст им защиту вскоре. Но Сын Человеческий, придя, найдет ли веру на земле? (Лк. 18, 7-8)

И контакт, и подмога от Бога придут. Только верь Ему искренне – нелицемерно, Двоедушье, неверность – и люди не чтут. Как же к Богу ты лезешь с душою неверной?

Искренность, смирение и доброта – вот ключи, отпирающие двери любого сердца. Хочешь жить в сердцах людей – имей их.

Если видишь вокруг себя множество людей, ходящих вне Истины – не сделай ложный вывод, что Истины нет.

Если видишь вокруг себя множество людей, живущих в несчастьи – не сделай ложный вывод, что невозможно всеобщее счастье.

Заблуждение не зависит от количества заблуждающихся. Если даже миллионы людей пропадать будут в несчастьях и вне света Истины, факт этот пусть ни о чем тебе не скажет, если все эти миллионы ищут счастья там, где его нет, а к Истине относятся с поверхностным легкомыслием (а то и совсем о Ней забыли). Глупость не перестает быть глупостью от того, что она делается не одним человеком, а миллионами. От этого она становится лишь очень большой глупостью. И если даже все полезут в болото, то это еще не значит, что в болоте хорошо, или что нет на свете иных мест, помимо болота. А значит, все посходили с ума, или крепко кем-то одурачены.

"В поте лица твоего будешь есть хлеб, доколе не возвратишься в землю, из которой ты взят, ибо прах ты и в прах возвратишься", – сказал Бог Адаму (Быт. 3, 19).

И вот я "в поте лица" копаю весной огород и сажаю картошку. Думаю: "С первым согласен – пот и впрямь льет в три ручья. Но второе – про "прах" – видимо, иносказание. Какой же я прах? Какая же я земля?.."

И вдруг озаряет: "А ведь и впрямь – земля..."

Я закапываю весной в грядку картошину. Осенью она оказывается сгнившей, а рядом с ней – несколько штук новых. Откуда эти новые картошины взялись в грядке? Неоткуда им больше там взяться, как только из тех химических элементов земли и воды, из которых состоит грядка. Та картошина, которую я посадил весной, пустила росток, росток – стебель, стебель – корни; эти корни высасывали из грядки ее элементы и каким-то таинственным образом превратили их из черной земли и прозрачной воды в эти белые клубни.

Но зачем этот "прах" превращался в эти клубни? Затем, чтобы на будущий год эти клубни вновь были закопаны в землю, сгнили и превратились в "прах". Это самый короткий путь возвращения картошины в землю. Несколько сложнее ей будет туда вернуться, если я ее съем. Но и в этом случае – вернется. В этом случае те элементы земли и воды, из которых составилась картошина, пополнят на какое-то время мои жизненные ресурсы, станут частью моего тела. Но ведь и это тело мое будет когда-нибудь закопано в землю и станет "прахом"...

А ЧЕМ СТАНЕТ ТО, ИЗ ЧЕГО ИСТЕКЛА ЭТА МЫСЛЬ?..

Есть лопата и есть гора перелопаченной ею земли. Это вещи разные. Правда то, что земля перелопачена лопатой. Но неправда то, что это сделано лишь ею. Она – лишь орудие, инструмент в руках истинного свершителя сего дела. Не будь человека – что налопатила бы лопата?

То же и мозг – по отношению к познанию мира. Правда, что мы познаем мир с помощью мозга. Но мозг – лишь орудие для мысленной работы, инструмент для перелопачивания мыслей. Рождаются же мысли в ином месте нашего существа. Каком – никто не знает. Это-то место я и называю душой...

Религиозная вера говорит, что человек есть разумное создание Божие, созданное для вечной жизни. Атеистическая вера учит, что человек есть разумный ком "праха" и конечный удел его – стать кормом для червей. И находятся же люди, предпочитающие быть атеистами!..

Одним из самых радостных дней в моей жизни был тот, в который я понял, что имею основания ожидать для себя более светлого будущего, чем превратиться в корм червям.

Для религиозного человека земная, временная жизнь – это всего лишь маленькое предисловие к большому роману под названием "Жизнь Вечная".